Module de formation professionnelle " Création & Enfermement", La Liberté de Créer au coeur de la contrainte de l'Enfermement, La Tranche sur Mer, octobre 2019

FORMATION PROFESSIONNELLE CONTINUE
« Création & Enfermement »
La liberté de créer au cœur de la contrainte de l’enfermement

Public : Professionnels travaillant auprès de personnes en situation d’enfermement, qu’il soit psychique, physique ou social.

Pré-requis :

• Exercer une activité professionnelle en lien avec la thématique.

Introduction 1ère partie Béatrice CONSTANTIN-MORA-Art-thérapeute analytique

Il est impossible d’aborder la thématique de l’Enfermement, sans nommer, sans parler de la Liberté & de la Paix.

Si aujourd’hui, nous vivons dans un monde en paix, nous n’oublions pas que celle-ci reste toute relative. Guerre et Paix se sont succédées depuis les débuts de l’Humanité. Mais il y a tout juste 80 ans, l’Occident était en proie à un au-delà de la guerre, un génocide. Des humains se sont attachés avec méthode à faire disparaître toute trace d’humanité chez certaines populations, jugées « racialement inférieurs »… L’arrestation et la déportation signèrent pour chacune des victimes la fin de leur monde intime, historique, filial. Survivre ou pas, espérer ou se résigner. Pour de nombreuses personnes, une autre vie commença en Résistance. Une résistance par les armes ou par l’acte de création, dans son ultime but de transmission, portée par l’espoir de voir revenir le monde libre.

Quand la créativité et la création font Actes de Résistance, une lutte s’instaure contre un oppresseur extérieur mais aussi pour protéger et sauvegarder sa subjectivité, malgré tout. Devoir de Mémoire. Une mémoire graphique, écrite et sonore transmise par des femmes et des hommes en temps de guerre. Ils n’étaient pas tous artistes, mais tous avaient en commun une créativité prête à leur prêter main-forte dans leurs diverses stratégies de survie. Grâce à leurs témoignages, nous allons explorer cette créativité qui les fit rire, s’aimer, se protéger, être solidaires et ainsi recréer un sentiment de liberté de la vie d’avant, au cœur de l’épouvante et de la sidération.

Quelles sont les conditions de survie psychique au creux de l’enfer des camps ? J’aurai pu écrire au cœur, au sein, mais non, l’enfer est un creux, un abyme, un gouffre, d’où l’on doute de ressortir.

Nous observons combien, ici, ce n’est pas l’Art qui sauve mais bel et bien la créativité intrinsèque des êtres humains. Celle qui n’a rien du loisir, ni de la culture du résultat, mais donne le sentiment que « la vie vaut la peine d’être vécue » (Winnicott, 1951)

Créativité, nous le verrons dans un deuxième temps, qui dépend de la qualité du lien d’attachement qui lie le petit enfant à son environnement, c’est à dire de la confiance dans les relations nouées entre l’enfant et ceux qui s’occupent de lui. Condition ultérieure sine qua non de la capacité de l’adulte à endosser sa part subjective dans un groupe social.

Introduction 2è partie par Emilie EDELMAN - Psychologue clinicienne

Création et incarcération

L'incarcération vient sanctionner pénalement, par la privation de liberté, un individu, en exécution d'une décision judiciaire. Mais n'entraîne-t-elle pas aussi, dans une certaine mesure, une mise à mal de l’expression de sa propre subjectivité ?

Ainsi, la fonction pénitentiaire de gestion des « détenus » n’est pas, pour certains d’entre eux, sans induire un insidieux processus de désubjectivation ; leur contention carcérale engendrant des attitudes d’assistanat et d’isolement, avec leurs potentiels corrélats psychiques de passivation et de désolation. En effet, l’environnement carcéral appauvrit progressivement la prise d’initiative, mais aussi la perception psychique de l’espace et du temps, du corps propre et de la sphère émotionnelle. L’individu y est coupé (parfois radicalement) de son rapport intime à lui-même et de ses repères identitaires au sein du groupe familial et social.

D’autre part, quand le système carcéral sait s’ajuster, ces murs qui « arrêtent » offrent aussi parfois, paradoxalement, une occasion d'être suffisamment protégé de soi-même et abrité du tumulte d’un environnement « délinquant » pour pouvoir expérimenter pendant sa détention une nouvelle manière d’être soi et d’être au monde.

En ce sens, l’Homme est poreux à son environnement et l’homme incarcéré est traversé par sa détention, tant dans ses impacts psychiques que corporels.

Chaque être compose, voire se protège, à sa manière de l’épreuve du réel de son existence. Ainsi, certains sujets pourront surenchérir, souvent inconsciemment, ce qu’il en est de la limitation de leurs libertés en étant eux-mêmes à l’origine d’une fermeture de tous les possibles. D’autres se saisiront urgemment des moindres interstices pour s’exprimer (et parfois bien au-delà de ce qu’ils pouvaient connaître d’eux-mêmes), comme pour ne pas perdre le fil de leur individualité malmenée.

En prison, les conduites sont dictées de manière répétitive, menant parfois aux confins de l’inertie. Dans ce contexte pénitentiaire, le groupe thérapeutique à médiation ne se soutient, quant à lui, d’aucune attente normative ; au contraire, sa vigilance se porte sur tout ce qui fait de chacun un sujet unique. En cela, il peut être le lieu où le patient risque une rencontre avec l’inconnu, l’énigmatique, le chaotique en lui ; le lieu d’une possible invention/reconstruction de soi, où seront revisités, symbolisés, transformés, les éléments psychiques et les souffrances restés jusqu’alors hors-trace, hors-représentation.

Le groupe thérapeutique à médiation est proposé par l’équipe de psychiatrie « logée » en détention. Les fragilités internes qui se révèlent en ateliers permettent rarement de faire l’économie d’une mise à l’épreuve du lien dans la rencontre. C’est pourquoi la malléabilité des thérapeutes, la recherche constante d’un ajustement à la clinique des patients, sont comme autant d’inventions soignantes, au cœur des processus psychiques mouvants propres aux enjeux groupaux.

La clinique des sujets incarcérés fait tout particulièrement surgir le corps au-devant de la scène. Déjà, le passage à l'acte ayant amené à l’emprisonnement s'est souvent manifesté du côté d'une explosion pulsionnelle. Au fil des rencontres, des vécus de démantèlement et d'envahissement sensoriels peuvent aussi être relevés. D'autre part, dans la relation transférentielle, il arrive que la symbolisation de l'acte nécessite d’en passer par le détour de faire éprouver à l'autre, dans un en-deçà du langage, ce qui est éprouvé en soi mais ne sait comment se dire.

En ce sens, la pertinence des dispositifs à médiation tient aussi au fait qu'ils sont une voie permettant de réintroduire la corporéité des participants et des professionnels : ils aident à mettre en mots et à mettre en corps ; un corps sensoriel, mais aussi symbolisant, parlant. Leur fonction est tant de rassembler des éprouvés sensoriels fragmentés, pour qu'une enveloppe se construise, que de permettre (parce que la violence a sa place dans le processus créatif) une nouvelle articulation entre détruire et créer.

Cette destructivité transformée par l'acte créateur se joue spécifiquement chez les adolescents incarcérés. Et la traversée de ce temps pubertaire fera souvent du jeu un cheminement où il s'agira de se créer, de démasquer la vérité de la vie, du sexuel, de la mort.

Les effets de l'exil sur les créations des « mineurs non accompagnés » incarcérés demandent une attention particulière. En cela, travailler avec le mythe, le conte, les récits issus de la tradition orale et ayant traversés les siècles, est une médiation qui peut permettre une relance de l'activité imaginaire et fantasmatique, notamment lorsqu'elle est sidérée, rigidifiée par le trauma. Son langage sensoriel, poétique, aux résonnances mystérieuses et multiples, ce langage qui bricole avec des signes, avec des traces, répond à la nécessité, pour ces jeunes, de se réinventer une histoire, un corps, une langue sensorialisés. Aussi, proposer aux adolescents une telle médiation thérapeutique demande de débusquer en soi les traces de cette sensorialité et répond à notre désir de les accompagner dans la construction, pour eux-mêmes, d'une nouvelle manière d'habiter le monde.

Introduction 3è partie par Vincent RENAULT- Psychologue clinicien :

Cette 3è partie se focalisera sur plusieurs aspects institutionnels et cliniques concernant l’accueil de la souffrance psychique.

D’ un point de vue politique et institutionnel, dans le champ de la psychiatrie (ou plus récemment nommé Santé mentale), quelle place est accordé aujourd’hui au symptôme, le symptôme relatif à la souffrance psychique, sous toutes ses formes ?

Que veut-on en faire de ce symptôme ? L’accueillir, l’écouter, tenter d’entendre ce qu’il pourrait nous enseigner, lui donner du sens ? Ou, à l’opposé, l’éradiquer, l’évacuer, le rééduquer comme une déviance comportementale et sociale ?

Une discussion en groupe avec les stagiaires sera l’occasion pour chacun de repérer le contexte de travail, avec les possibles et impossibles (empêchements institutionnels) pour élaborer et affiner sa pratique professionnelle. Ce préalable est fondamentale pour bien analyser l’environnement professionnel dans lequel la pratique professionnelle et l’acte créatif vont se situer.

Il sera alors plus aisé d’aborder l’aspect théorico-clinique de la créativité, sous ses diverses formes de nominations : art thérapie, médiation thérapeutique, atelier d’expression, atelier d’artiste etc...

Quels les sont les différents mode de créations possibles ? Quelles sont les objectifs souhaités, attendus, obtenus ? Que fait-on de ce qui est crée ? De l’œuvre ? Quelle parole accompagne l’œuvre et sa création ? Et que fait-on de cette parole ? Transmettre cette parole, à qui ? comment ?

Ces questions seront déclinées à partir des contextes professionnels des participants et de la psychopathologie afférente.

Une discussion se tiendra également sur les recherches actuelles en France au sujet l’art thérapie avec une orientation psychanalytique, pour tenter de dégager quelques balises théoriques utiles pour étayer et nourrir la pratique de chacun.